Вы думали, ваши физические границы — это кожа? Нет, ваша одежда тоже к ним относится, будь то стильное вечернее платье или домашний халат с узором в ромашку. Еще 100 лет назад один из первых психологов американец Уильям Джеймс писал о том, что одежда — полноправная часть личности, часть ее физических границ. Наша индивидуальность заявляет о себе через выбор той или иной одежды, и, в свою очередь, “Костюм делает клоуна,” — наше самоощущение зависит от того, что на нас надето.

Когда-то одежда появилась как необходимая физическая защита: от переохлаждения, повреждения. А потом стала символом цивилизованности, приобрела важную социальную функцию и получила психологическую символику. Простейшая одежда примитивных народов, в первую очередь, закрывала гениталии — самый важный орган с точки зрения продолжения рода. Потом изначально физическая роль переросла в социальную и психологическую — даже самые смелые костюмы в современном обществе прикрывают детородные органы.

С психологической точки зрения одежда играет 2 функции:

1. Самопрезентация. Это возможность не только проявить свою индивидуальность (или скрыть ее, быть малозаметным), но и заявить о социальном статусе, претензии на определенное место в социальной иерархии (дорогая, модная, дизайнерская одежда).

2. Адаптация, послание: “Я — член этой стаи, я подчиняюсь ее законам”.

функции одежды

Если в первом случае мы одеваемся в соответствии с модой и модой можно пренебречь, то во втором мы одеваемся в соответствии с приличиями, и это — серьезно. За нарушение приличий мы подвергаемся наказанию разной степени тяжести со стороны общества.

Когда речь касается одежды, в нас сталкиваются две программы: природная (врожденная) и социальная. Они могут друг другу противоречить: если в лютый холод тело готово закутаться в шкуру пещерного медведя, даже еще с медведя не снятую, то жарким летом тело требует свободы и наготы, а социальная программа нашего общества наготу запрещает. И однозначного компромисса между этими программами нет, нам приходится искать компромисс между желаемым для тела и возможным с точки зрения социума.

Важно понимать, что одежда всегда — некая условность, в каждом социуме своя: набедренная повязка, кринолин, паранджа, гульфик… Но эту условность надо уважать и соблюдать, если ты хочешь быть принятым этим обществом.

Один из самых распространенных социальных механизмов регуляции нашего поведения — стыд. Стыд не врожденное чувство, а привнесенное извне в процессе воспитания, поэтому его называют “социальным чувством”. Оно начинает формироваться после полутора лет и базируется на страхе быть отвергнутым и аутоагрессии. В состоянии стыда можно нанести себе сильный вред, яркий пример — японское харакири.

стыд у ребенка

Социализируя ребенка, ему прививают чувство стыда, в том числе, связанное с наготой. Мы начинаем стесняться своей обнаженности еще в дошкольном детстве, и это социальный, а не природный механизм.

Стыд своей наготы есть у каждого цивилизованного человека. Но он может быть здоровым и нездоровым. В чем различие? Как перестать стесняться своего тела?

Главный критерий здорового стыда наготы:

  • Он адекватен ситуации, соответствует социальным требованиям. Например, на званом обеде вам было бы стыдно оказаться голышом, при этом вы чувствуете себя свободно в общественной бане и в постели с любимым человеком — там нагота уместна.

Признаки нездорового стыда наготы:

  • Вы испытываете стыд и неловкость тогда, когда нагота уместна: в душевой или сауне, во время занятия любовью. Такого рода проблема говорит о сильном супер-эго — это внутренний конструкт, часть нашей личности, связанная с долженствованиями, приличиями, соответствием социальным требованиям. В детстве такого ребенка было много требований, поучений, больших запретов и ограничений, связанных с сексуальностью.

  • В своей наготе вы стыдитесь несовершенства своего тела: в целом или каких-то частей. Это уже проблема самооценки, самопринятия. Корень обычно в детстве: такого ребенка недостаточно любили, критиковали, а может, его родители сами критично относились к своему телу.

любовь к своему телу

Увы, стыд несовершенства своего тела — частая проблема, мало зависящая от объективной реальности. Она подогревается извне, ведь существует целая бизнес-индустрия, делающая деньги на чужих комплексах. Непринятие своего тела мешает чувствовать себя свободно во время занятия любовью, наслаждаться близостью. Что делать, если вы стесняетесь своего тела перед партнером?

  • Помните о том, что ваш партнер строит отношения с вами в целом, а не с отдельными его частями. Он занимается любовью с вами, а не с вашим членом/грудью/бедрами/животом/нужное вписать. Части тела могут быть далекими от совершенства, но он выбрал вас как личность, к которой эти части тела прилагаются.
  • Постарайтесь сосредоточиться на наслаждении, прислушиваться к своим ощущениям. Не думать, как ВЫГЛЯДЯТ части вашего тела, а прислушиваться к тому, что они ОЩУЩАЮТ.

Есть явление, связанное с наготой, к которому в нашем обществе до сих пор неоднозначное отношение — нудизм. Эта неоднозначность отображает конфликт между животным и социальным в человеке: допустима ли нагота в общественном месте? Однозначного ответа на этот вопрос нет, ведь социальные долженствования — всегда условность, но она требует уважения. Поэтому перед нами не стоит задача оценивать это явление, наша задача — исследовать его с психологической точки зрения.

Причины, побуждающие загорать на нудистских пляжах, могут быть самыми разными. Это может быть здоровая позиция: спокойное отношение к своей и чужой наготе как к естественной части жизни. Но мотивация может быть и нездоровой: например, эпатаж и вызов, бунт против общества и авторитарных родительских фигур из своего детства.

прекратите осуждать

Нудисты — уж точно не та часть общества, от которой исходит угроза, они не причиняют вред ни обществу, ни отдельным его членам. Ярое осуждение нудистов говорит о собственных внутренних ограничениях, сильном супер-эго. За осуждением часто скрывается… зависть. Вспомните старушек у подъезда, которые обсуждают молоденьких длинноногих красавиц и их слишком короткие юбки. На “слишком короткие юбки” жалуются не красотки, а старушки, которые уже лет 50 такие юбки носить не могут.

Важно уважать и принимать выбор других людей (если он ни для кого не опасен), развивать в себе толерантность.

Автор: Ирина Соловьева

Источник: solirina.ru

Facebook Comments